申论的材料因其内容庞杂，内涵艰深，逻辑较弱，写作手法多样等特点容易导致学生在阅读时陷入困境，如阅读太粗，则难以抓到具体要点，如阅读太细，则陷入当局者迷境地，难以把握其逻辑，导致出现阅读障碍，进而不利于解题。今日，从马哲辩证法的角度提出一个全新方法，即是：从宏观入眼，从微观入手法。

从宏观入眼，则可辨析其大的框架，抓住命题的主题和重点，不至于偏题及逻辑混乱;从微观如手，则可获取具体要点，使答案全面不至于失分。二者并用，可以破解阅读障碍，达到事半功倍效果。尤其面对国考材料内容晦涩，引经据典较多的情况，尤有良效。

现举国考一例来试用一番：

其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子说：“上善若水”，他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物而不争”，就是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。管子就认为：“水者何也?万物之本原也。”如此等等，不一而足。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就成为什么样子的形状，但正是因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成一切可能的形状，这正是“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。以水来比喻道的高明之处在于，它的意义是双关的：一方面确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会“道”的深刻内涵;另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”的性格来凸显道德的品性。

这道题，主要是让我们去理解“ 我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔” ”这句话。要理解这句话，可以分别去理解“ “水”的意象 ”与“ “儒”之“柔” ”，最后再总体理解这句话的步骤。那么这段文句可以对我们具体来说有什么帮助呢?这则材料粗读一遍，会觉得有诸多难懂之处，甚至也难以明白其具体含义。试从宏观入眼，只大概辨析其逻辑，不用纠结于具体词句：开头这句“ “其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。 ”我们通读整段后可以初步确定，这句话是这段的一个主旨句，是整段的总的一个观点句。那么接下来，应该是围绕它而展开的了。接下里看：“ 柔是“水”最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。” 这两句紧跟而来，应该是对上面那个主旨句的解释说明，其实“以水喻道”四个字就完美地在 “水的意象” 与 “儒之柔” 之间搭上了桥梁。所以可以把我们要理解的这句话简单浓缩成“以水喻道”这四个字。 从“臂如.........,这正是道的品格”， 不用去理会具体含义，但都可以判断他是在举各种例子和思想家言论来论证“以水喻道”，具体怎么论证出来的，先不用理会。再到 “更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。” 更这个字提示我们从逻辑上来说，这句话是对 “柔是“水”最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。” 这句话的递进，同样是对总的观点句的解释说明。可以说他们的意思差不多，只是后者更具体深入而已。再接下来 “以水来比喻道的高明之处在于..........凸显道德的品性。” 最后段落很简单就是对以水喻道的意义的阐释，也就是对开头的我们要理解的这句话的意义的阐释，而且可以得知是有两个意义。具体是什么意思都不用理会，用语也比较规范。所以总的逻辑就是： 提出总的观点——解释说明观点——论证观点——进一步解释说明观点——阐释观点意义。

接下来从微观看，主要看论证观点的各种名言例子：老子说的话里，可以看到水的特征是 “柔弱”及“滋养万物不争”， 管子的可以看到水的特征是 “万物本原”， 所举例子说的是水灵活不定形的，基本上都可以清楚找到。后面以水喻道的意义： 确立了存在论的基本意象，又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”的性格来凸显道德品性。 不用细细理解，会摘抄即可，用语都很规范。

综上，该段里，可以找到水的意象为： 水具有柔弱不争，滋养万物，万物之本，不定形状等特征; 这句话的意思是： 实际是在以水喻道，用水的特征来阐释中国传统文化的性格。 这句话的意义是： 确立了存在论的基本意象，又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”的性格来凸显道德品性。